Tuesday, 30 September 2014

Beyond Enlightenment ( self experience- note)

Dear Soul- friend  ,

having experience  about ultimate  fruit of austerity , thinking  share with you , its all beautiful journey of attainment .... start with curious mind ,  passes  through  many guidance , several hints , and magnetic attraction towards nature  ...

age was young , life  was in full bloom , everything was just come as a surprise gift ,  no feel of emptiness was that time gratitude was  towards  god  as  just  thank you  god and happiness  covers this gratitude feel .

the time body have energy , life have beauty ,struggles  have enough  to engage mind .  so spirituality was in seed form . that time  i read  books of Osho , just  with feel , wow , what a mind of The Man , what a  magnetism  he has .  and i was get impressed also with his expressions , they were easy  story Oriented , little funny  with Mulla  stories ...  and just thats all , rest of temple going , ritual prayers were more than enough to me .

In the time  being  i lost my all four grand parents , i got sad .. little  feeling of vairagya  also but soon get disappears . in this journey , I lost my mom , that is Still  vacuum Inside  but that time  at that ignorant stage it was shock , cos i was being a youngest in family among brothers and sisters , she was suppoertive  in all aspect , i was so much emotionally attached with mother .. after her depart i find Geeta  by Osho and Ashtavakr Geeta  by Osho , i read thoroughly these books  give loads of relief ... i want to share my pain and detachment feeling with others .. but no one was there  to listen. gradually all pain get absorbed  in my chest .  my journey get continues .. all comes  as gift in my path  from divine  side but in different way now ..  those give  boost to my thirst .. and my  meditation gradually get more deeper and deeper .... and  Lords doesn't give single opportunity to look back  or go back in life distinct journey.. It is in my experiences ..  my boat was on mid of deep sea , and my soul was flying high towards main center Source . of cource  it is not balanced flight / or dive deep its some times gives sinking feel  or some time high fly without wings  .. both feeling need to balance .. cos in Brahmand  only  magnetism language works  nothing else , many  and uncounted is more correct ; times  this exercise took place  to connect and  reconnect  frequencies  from this center to that center . Gradually  i saw that beautiful balance .. On that stage all  wordily things  get disappears  all realty  comes  literately naked  without covering ... and Maaya  get dissolves .

That is just feeling of total  emptiness ..nothing is to hold  for lust  for anger , for love  for hate , for gossips ( for talks on wisdom or others ) .. any kind  of trial expression either writ or poetry  all  get go blur , only One diamond of truth  sparkling bright .... ONLY  SILENCE (vyom) get left in surrounding .

perhaps its a long list  of dedication  in path of  Spirituality  but in live Gurus Here i  had  received as my first  Call  from vyom and from  all ten directions than  created  circumstances by nature or destiny   and  next call  vibration received from  Guru  Osho (frequential ) .second my  feelings goes to Kunal ji now he is famous as  Anant shree . who says  many wisdom words  alike " Your personal story is nothing except a dream within a dream...awakening of real you wipes away all personal stories...- Anant Sri "  and after that Shree  Shree Ravishankar  ji , bit impressed  with  their playfulness , easiness with full wisdom   and  i did  basic  course of art of living   just for  seeing ... my all connections  with Spiritual persons  was  frequential , just i connect with them  through mind to mind . physically  i never feel  desire  to connect Spiritually to Source  Via Spirituals  and go in ashrams  and pre directed / guided  Holy Places ..Only feeling was ,' whatever  comes as moments in my next steps  are welcome  and these are  for my para experiences . all are accepted  and my total surrender was  and still  continues in floating above Maha-Sagar .

In this journey  many soul gives  their contribution  i mus have pay gratitude to them , one is Osho Aabha ji  and other is Bhagwatidas Nandlal (bhayi ji ) and Bodhi krishna ji  these are direct who serve me those kind of frequencies  either through web or through books whatever i required that particular time , other than my parents , my brothers and sisters , my husband and kids  and  many more  all total recalllings (Puarnahuti) to those all energies whoever comes and contribute own way . many connections ..

"I have  no single criticism  of these or any  Soul , cos i find they learn   and give back loads  within human body  and limitations , Including self fights of same  natural production of goods and bads of Internal and external  panchtatv-senses . despite of they try to give  teachings above of all  " just paying respect and  gratitude  for all  to all my Internal frequential Gurus ."

In root I am big fan of Budhha (sidhartha)  and Krishna the  famous as Lord ,  all are my best friends and always  gives me best as best friends ! paying humble respects !

Sending my big pranam to Souls and to Divinity 

Tao saying is :- Tao Te Ching
" The  sage willingly shares possessions
and Offers in service wherever possible.
The wise sage gives to others unconditionally
because ; there is no end to his or her wealth."

It was very clear to me from very beginning of thirst , in the path of  Lord  i will pay only  flowers of my heart to  Super Frequencies ..no wordily money  will capture that feel in cost of wordily money . so i did and God gives me  tremendous support . from reading  to meditation ... here i am deeply gratitude  to lord to choose  me . My money was and is Only  Bhava  in the purchase of Bhava 

So that same is my servings and also  by saying " be wise and be safe " and " Appo  dippo aappo bhavah " i think  these two are beautiful words in entire  spiritual growth process .

I find  Spiritual  Journey is   very self , no one  can give  and  certificate for , its a self enhansment starts with self  recognition , self respect , and self love .

as i get these above qualities  rest of my journey get smooth , and  one point is come  when  i  get feel ,no need  further digging , i find what i want !  that was my peak ...that  was my enlightenment but no need any authentication  or certification  So  i didn't joined yet  any Organisation .  

i feel beyond enlightenment is only beyondness. Enlightenment is the last host. Beyond it, all boundaries disappear, all experiences disappear. Experience comes to its utmost in enlightenment; it is the very peak of all that is beautiful, of all that is immortal, of all that is blissful -- but it is an experience. Beyond enlightenment there is no experience at all, because the experiencer has disappeared.
Enlightenment is not only the peak of experience, it is also the finest definition of your being. Beyond it, there is only nothingness; you will not come again to a point which has to be transcended.
Experience, the experiencer, enlightenment -- all have been left behind. You are part of the tremendous nothingness that is infinite. This is the nothingness out of which the whole existence comes, the womb; and this is the nothingness in which all the existence disappears.

" Beyond enlightenment you enter into nothingness.
 Experience disappears, experiencer disappears.
Just pure nothingness remains, utter silence. " 
Just as you enter beyond enlightenment into nothingness, there must be a possibility of coming out of nothingness back into form, back into existence -- renewed, refreshed, luminous -- on a totally different plane. Because nothing is destroyed, things can only go into a dormant state; things can go only into deep sleep. Then in the morning they wake up again. This is how the existence goes on.
this will go on forever and forever. There has never been any beginning, and there will be no end.
After enlightenment, you have to disappear. The world is left behind, the body is left behind, the mind is left behind; just your consciousness, as individuality, is still there.
To go beyond enlightenment is to go beyond individuality and to become universal. This way, each individual will go on moving into nothingness. And one day, the whole existence moves into nothingness and a great peace, a great night, a deep, dark womb, a great awaiting for the dawn.... And it has been happening always, and each time you are always born on a higher level of consciousness.
Enlightenment is the goal of human beings. But those who are enlightened cannot remain static; they will have to move, they will have to change. And now they have only one thing to lose -- themselves.
They have enjoyed everything. They have enjoyed the purity of individuality; now they have to enjoy the disappearing of individuality. They have seen the beauty of individuality; now they have to see the disappearance and its beauty, and the silence that follows, that abysmal serenity that follows. Osho
Beyond Enlightenment
Chapter #1
Chapter title: Beyond Enlightenment is only beyondness
3 October 1986 pm

And its true  feel , nothing is left to learn  Shastra ,  God Statues ,   Rituals ,  wordily Prayers , Body pains , emotional pains ,  relations ,  lust , anger , greed ,  internal poisons ,  all becomes sudden Neutral .. all  scene  convert into just drama .. but not in artificiality .. Now  Soul  become more compassionate , more in gratitude , more responsible , more dedicated ..  just with in Body temple .
Indeed  Body  becomes  best temple  in world  and  Lord resides within Heart  alike burning  cool blue flame . which is direct  take burning energy  from main Source .

In that  stage in meditation  it is possible  to move in  yugas  backward   and forward , to move in Sages  minds  , not  in their pen or ink  or book where they embossed  words ...  what they actually want to say beyond words they  used  to express . Sages  always  hint  to go beyond , do not stuck on words .. actual  is  more wide  more deeper . they use the words for , Bhavateet , Kalpnateet , Shabdateet , and enlightenment is the gate  where  consciousness  get enter this Beyond  word , and really   there is no word  made in any language  to express that  vastness , that  vastness only can do feel in Utter Silent-Stage  when your  center get attached  with  main center.

only than gravitational  force attract  to you and pull to you frequentially  . and after that your effort get stopped  and gravitational  attraction  starts work forever. and that is  super light  stage , those poison  looks powerful and harmful they can not even touch you . they  get all of sudden  powerless . and you are  above of all .

but  All Empty  Hands , you have nothing to gain or nothing to lose .

Just  amazing to read these lines  of Osho :- " Science has something parallel; there is bound to be something parallel. The spiritual experience is of the interior world, and science is the exploration of the exterior. But both are wings of the same existence -- the inwardness and the outwardness -- they always have similar points.
Scientists have come to a strange conclusion in this century, that a few stars suddenly disappear... and stars are not small things; they are not so small as they look to you. They look small because they are so far away, millions of light years away, but they are huge.
Our sun is a star, but of a mediocre size, medium size. In comparison to the earth it is vast, but in comparison to other stars it is a small, medium-sized star. There are stars which are a thousand times bigger than the sun.
And in this century, for the first time we had the instruments of observation and we were very much puzzled: suddenly a star disappears, not even leaving a trace behind of where it has gone. Such a huge phenomenon, and not even footprints -- in what direction has it gone? It has just moved simply into nothingness. This was happening continually.
It took almost twenty years to figure out this new phenomenon: that in existence there are black holes. You cannot see them, but they have tremendous gravitation. Even the biggest star, if it comes within their radius of magnetism, will be pulled in. And once it is pulled into a black hole, it disappears. It is the ultimate death. We can only see the effect; we cannot see the black hole, we only see that one star is disappearing.
After the black hole was almost an established theory, scientists started thinking that there must be something like a white hole -- there has to be. If it is possible that in a certain gravitation, magnetic force, a big star simply disappears out of existence.... We have been aware that every day stars are born. From where are they coming? -- nobody has asked it before.
In fact, birth we always take for granted; nobody asks from where the babies are coming.
Death we never accept, because we are so much afraid of it.
There is not a single philosophy in the whole history of man which thinks about where the babies come from, but there are philosophies and philosophies thinking about what is dead, where people go on disappearing to, what happens after death.
In my whole life I have come across millions of people, and not a single person has asked what happens before birth -- and thousands have asked what happens after death. I have always been thinking, why is birth taken without any question? Why is death not taken in the same way?
We were aware for centuries, almost three centuries, that stars are being born every day -- big stars, huge stars -- and nobody raised the question, "From where are these stars coming?" But when we came to know about the black holes and we saw the stars disappearing, then the second question became almost an absolute necessity. If black holes can take stars into nothingness, then there must be something like white holes where things... stars come out of nothingness.
I am reminded.... Mulla Nasruddin had applied for a post on a ship. He was interviewed. The captain and the high officials of the ship were sitting in a room. Mulla entered. The captain asked, "If the seas are in a turmoil, winds are strong, waves are huge and mountainous, what are you going to do to save the ship? It is tossed from here to there...."
Mulla Nasruddin said, "It is not much of a problem: I will just drop a huge anchor to keep the ship stable against the winds, against the waves. It is not much of a problem."
The captain again said, "Suppose another mountainous wave comes and the ship is going to be drowned; what are you going to do?"
He said, "Nothing -- another huge anchor."
The captain looked at him and asked a third time, "Suppose it is a great typhoon and it is impossible to save the ship. What are you going to do?"
He said, "Nothing, the same -- a huge anchor."
The captain said, "From where are you getting these huge anchors?"
He said, "From the same place. From where are you getting these great, mountainous waves, strong winds? -- from the same place. You go on getting them, I will go on getting bigger and bigger anchors."
If there are holes in existence where things simply disappear into non-existence, then there must be holes from where things appear from nothingness -- and just a little imagination is needed. Scientists have not worked on it yet.
My suggestion is that a black hole is like a door: from one side it is a black door, a black hole -- things go into it and disappear into nothingness. And from the other side of the tunnel -- it is the same door, just from the other side -- it is a white hole; things are born again, renewed. It is the same womb.
Beyond Enlightenment
Chapter #1
Chapter title: Beyond Enlightenment is only beyondness
3 October 1986 pm

Your' ............

Om Om Om 

Saturday, 27 September 2014

these nine days

The Temple Of Goddess is in Devotee's  Heart 

Curiosity as of many minds ;  Why God  and  Goddess worshiped  in Duality  ? why the Goddess ? Why Temple of the Goddess ? Why now ?

Its  very simple  to understand , the world  is  divided  in two  powers  masculine  and feminine , one is  cause of production  and another  is cos or  creation in womb . So that In duality  this concept comes  to worship  power , If we starts our mindful journey  from one  Source  of Energy  Popular  name  in Hinduism that is ,' The lord  Shiva  is  main source of entire  creation  without division .  the  very first division appears  when Shiva  divided himself  in three parts  of Trinity . Brahma , Vishnu , Mahesh (shankar).  further  we find  cause  to run Maaya  Shiva  divided  himself  in duality  , that is Adi  Shiva  and Adi shakti . and Trinity  also divided  their  powers  in Duality  as Bramha + Brahmani (cause of creation ), Vishnu + Laxmi ( cause of preserver  and cause of wealth ) , Shankar + Parvati / Sati . ( lord shiva / shankar / mahesh / are the cause of destroyer ) , and  amazing part is Lord  Shankar and  Ma Parvati has full family  of sons and daughter . and  they are Originally known as  very  prime source of energy Ma Adi Shakti (she is sati  she is parvati ) and Lord Shiva  as very first  basic division  even before Trinity division 

There  are  loads of description and stories available  of  further  avatars  of God and Goddesses  for different causes  on different time frame , its a long and descriptive , some how  it is not  subject  so we have to come out in short briefing  . 

" Beneath the veil of the Goddess is a wealth of feminine knowledge that has been lost, or forbidden, to women and the world. Knowledge is power, and learning of Goddess lore will empower women through knowledge of their ancient roots. The tapestry of the Goddess is richly woven with golden threads of rediscovered women’s art, history, cultural heritage, and folklore.

The world of the twenty-first century is out of balance. It is a world diseased by fear, hate, war, greed, violence, and all the subtle and obvious manifestations of suppression and subjugation of nature and the peoples of the world. These destructive aspects of human expression are typically considered the shadow aspects of the masculine: power not in service to the life force. It is our belief that what is needed to restore the essential balance of humanity and the planet is the life-enhancing aspects of the feminine: equality, reciprocity, and caring, to name a few. The Goddess is the pure, undiluted essence of femininity, the homeopathic cure for what ails us.

The spiritual beliefs of Temple of the Goddess are not meant to invalidate others but, we hope, serve as an affirmation of the inclusiveness of all beliefs. Just as a loving mother honors, celebrates, and respects the differences in all her children, we believe the Divine, by whatever name she/he is called, embraces the life-affirming spiritual beliefs of all humanity. " ( from Temple of Goddess )

The Goddess Maa Adi Shakti 

As every one knows  Maa Shakti is  "symbol " Power of womanhood .  But Why it is so much need reminders ! cos this term including worship of Maa designed and politically used in practical in men's world .
Amazing temple worship rituals , Goddess is respected and worshiped there in many ways and in home in society this power get crushed with several social reasons .

Its difficult for goddess too , to take place in temples and worshiped by Tantrik is she not opted " 9 Avtar of power pack " in 9 days Kali avtar more significance in tantr sadhna , and Maa Kali and maa Kamakhya are famous for in Tantrik mission ...... , but in my point of view if Maa blessed anyone with black power means she want to punish that soul .... So be simple , that is Maa's  true nature , and nature attracts nature (its a natural law)
Just think ! why ! cos man need more mystic power , hunger of power get mold to men to do worship of Maa ! same with Lord shiv . thinking ; if Lord Shiva and Maa Shakti gives drop of power to human as fruit of Sadhna , man get mad and ego starts dancing . the time is even to get power do not lose gratitude compassion and love . cos these three are base. to leave these means you are ready to leave earth where you stands .

9 days are not just 9 days , these could be 9 systematic steps in attainment of power , , it may be 9 days in attainments or it may symbol of 9 human births ...

As you wish to understand this power and attainment process , take Essence of Maa Shakti .

Basic is do not trap in following mechanically under wordily desires , give place to this power in center of heart just merged it with power of lord . ( though they are one already, but you have to do by own )

May Ma bless to everyone wisdom and wishful thinking in these Nava+Ratri ..

Now here below we will  grab  only  Feminine part  Goddess as  Maa Adi Shakti  power of her  and purpose of austerity 

Major These nine nights celebrate the Divine Feminine, and are a time of great festivity in India called Navratri  its get celebrate  different part of India  in different ways , in some  part of India  Maa get worshiped  in form of Kali for  black magic . 

Navratri  comes under three major division of  three Gunas  first three are  * Tamas  then next three are * Rajas and last three are known  as  * Satwik  or  Satoguna 

It is  the beautiful Journey  of through Maa Shakti of austerity / attainment  gradually  but steady and firmly .  

 Sadhguru: " In yoga, all the qualities of the world have been identified as three basic gunas: tamas, rajas, and sattva.  The nine days of Navratri are classified as per the three basic qualities of tamas, rajas and sattva. The first three days are tamas, where the goddess is fierce, like Durga and Kali. The next three days are Lakshmi-related — gentle but materially oriented goddesses. These goddesses represent rajas. The last three days are dedicated to Saraswati, which is sattva. It is related to knowledge and enlightenment.

Investing in one of these three gunas will shape your life in a particular way. If you invest in tamas, you will be powerful in one way. If you invest in rajas, you will be powerful in a different way. If you invest in sattva, you will be powerful in a completely different way. But if you go beyond all this, it is no longer about power, it is about liberation. After Navratri, the 10th and final day of Dussehra is Vijayadashami — which means you have conquered all these three qualities. "

Lets see below  the journey  of Austerity  through  Guna and victory on Eternal Internal  .... 
in  Tamas  guna  Maa more connected  with wordily feelings  and emotions as guru says .. 

Day One she is  : Shailputri :- Dedicated the day to A responsible Sweet little playful Daughter .

Day Two she is : Brahmcharini :- Dedicated to all those are in process to collect Intellect and attainments .

Day Three  she is :  Chandrghanta : Wisdom Moon is placed on her head, her development Moon Headed on her Head. Moon is cause of Inner calmness and stability  and emotionally uncontrolled energy also , the moon placed on head means , controlled by mind now not by heart ! 

In Rajas Guna  Maa is  flowing the path towards  austerity  :- Days four to six of Navaratri represent the quality of Rajas, which means activity and passion.

Day four she is  - Kushmanda :-  Her name comprises of “Ku-shm-anda” meaning “the cosmic egg.”  she is in calm and in peace Beautifully wearing  red sari  and Ornaments with  all inner serenity and power ... In Sanskrit, “Kushmand” means pumpkin and Devi Kushmanda liked the sacrifice of pumpkin and hence this is the other reason that she is addressed with the name of Kushmanda. it is said that the Devi Kushmanda formed the universe in the shape of an egg with her little divine smile like a flower which blossomed with a bud,

Day  five she is - Skandmata :- she is A Mother , she is protector , she is creator . Great Motherhood , she have a son in lap with all previous attained qualities ...with green moon headed (green color is symbol of earth and peace )

Day Six she is - Maa Katyayani :- she is get strong equipped with all weapons of strength 

In Satwik Guna 

Day Seven she is - Maa Kali :- she is powerful to protect her and her beloved (if needed ) . 

Day Eight  she is  - Maa Gauri :- she is again in peace and blissful posture Jai Maa Adi Shakti , Ma Gauri , cool like Moon , Calm , compassionate and blessing giving in posture , Musical instrument in her hand .. vehicle is Nandi .... Nandi , who is devoted all basic stubborn tendency on shiv's feet so maa vehicle is strong but devoted Nandi is , it self maa is full on power acquiring real essence of power is " Wise Calm and Strong " and weapon in her hand are Damaru , Trishul and Saree is white . means here Shiva also allow merged slowly him in Maa,s energy ...

Day Nine  she is - Maa Sidhidatri :- Wonderful posture in Giving only .... 

She is ultimate .. She is Devi ..She is feminine ...She is Shakti  .... She is  Adi ( never ending ) 

The Journey of Nav Durga !!

Om Om Om 

निगोद - ओशो

जैनों को तो बड़ी दिक्कत है, क्योंकि परमात्मा में वासना नहीं होनी चाहिए। चूंकि परमात्मा में वासना नहीं होनी चाहिए, इसलिए जैन नहीं मानते कि परमात्मा से सृष्टि को बनाया। तो फिर सृष्टि कैसे बनी? अपने-आप बनी? अब उनको और झंझट खड़ी होती है कि अपने आप चीजें बन कैसे गयीं! अपने-आप एक घड़ी तो बन जाए। तुम रेगिस्तान में चले जा रहे हो और तुम्हें एक घड़ी पड़ी मिल जाए, क्या तुम सोच भी सकोगे कि यह अपने-आप बन गयी होगी पड़े-पड़े-पड़े-पड़े, रेते इस तरह होते-होते हजारों-लाखों सालों से घड़ी बन गयी होगी? कांटे बन गए होंगे, टाइम बताने लगी होगी, टिकटिकाने लगी होगी? अगर घड़ी नहीं बन सकती अपने आप तो इतना नाजुक जीवन कैसे निर्मित हो गया है? और कि सुव्यवस्था से चल रहा है!

फिर यह सृष्टि क्यों? प्रयोजन? लक्ष्य? फिर आत्माएं अगर बनी नहीं तो आयी कहां से? तो जैनों को एक सिद्धांत खोजना पड़ा: निगोद से आयीं। निगोद का अर्थ है: एक ऐसा अंधकार-लोक, जहां अनंत आत्माएं पड़ी हैं, फिर धीरे-धीरे निगोद से छूटती जाती हैं और संसार में आती जाती हैं। मगर निगोद कहां से आया? और निगोद में ये अनंत आत्माएं क्यों पड़ी हैं और कब से पड़ी हैं? और कुछ क्यों छूटती हैं? और अनंत पड़ी ही रहती हैं! अनंत तो रखनी ही पड़ेगी वहां, नहीं तो एक दिन धीरे धीरे निगोद खत्म! निगोद खत्म तो संसार खत्म! इधर संसार में लोग मोक्ष पाते जाएंगे धीरे-धीरे और निगोद से कोई, आएगा नहीं, बस्ती उजड़ती जाएगी, उजड़ती जाएगी।

फिर जैन मुनि क्या करेगा? फिर जैन शास्त्रों को क्या होगा? और फिर "विश्व जैन भारती' का क्या होगा? सब मामला ही गड़बड़ हो जाएगा। तो इधर मोक्ष है, अनंत आत्माएं मुक्त हो चुकी हूं अब जरा मजा देखना अनंत आत्माएं मुक्त हो चुकी हैं, मोक्ष मैं जा चुकी हैं! अब ये लौट नहीं सकती। और अनंत आत्माएं निगोद में पड़ी है, उनको मुक्त होना है। वे होती रहे मुक्त, कभी खतम नहीं होगी!

यह सारा खेल अफीमचियों की बकवास मालूम होता है। क्यों सीधे-सीधे स्वीकार नहीं करते कि हमें पता नहीं? क्या जरूरी है कि तुम्हें सब पता हो? और मैं तुमसे यह कहता हूं: आत्मज्ञान से इनका कोई संबंध नहीं। मुझे आत्मज्ञान हुआ, न मुझे निगोद का पता चला, न मुझे यह पता चला कि ईश्वर ने संसार बनाया, क्यों बनाया? स्वयं को जाना--एक परम संतुष्टि, एक परम आनंद, एक परम आलोक फैल गया! कुछ पूछने को न रहा, कुछ जानने को न रहा।

अगर इन फिजूल की बातों को ज्ञान समझा जाता है। अगर धर्मतीर्थ तुम पूछते हो ऐसी बातें, तो जरूर इन लोगों को बहुत आती हैं। वे तुम इन्हीं से पूछ लेना। मगर कोई इन्हें आध्यात्मिक अनुभव नहीं। आध्यात्मिक अनुभव तो इन सारी बातों से छुटकारा दिला देता है। ये सब अंधेरे में टटोलते हुए लोग हैं। और एक से एक कल्पनाएं कर रहे हैं। और एक से एक सुझाव दे रहे हैं। एक से एक समाधान खोज रहे हैं। और तुमसे कहता हूं: सिवाय समाधि के और कोई समाधान नहीं है। और जिसको समाधि उपलब्ध नहीं हुई, उसके सब समाधान बचकाने हैं, खतरनाक है; उससे सावधान रहना।

संथाल परगना आदिवासियों का क्षेत्र है। एक दिन इस क्षेत्र में एक बड़े नेता का आगमन हुआ। नेताजी लोगों को समझाने लगे: "हमारे देश की जनसंख्या दिन दूनी रात चौगुनी बढ़ती जा रही है। आप लोगों को जानना चाहिए कि किसी न किसी स्थान में एक स्त्री हर मिनट पर एक संतान उत्पन्न कर रही है।'

भीड़ को चीर कर एक भोला सा व्यक्ति सामने आया और नेताजी से कहने लगा: " महाशय, क्यों न उस स्त्री को तुरंत मार दिया जाए।' एक बारगी में सफाया कर दो! क्या सरल तरकीब उसने निकाली! मगर बेचारा आदिवासी और क्या कर सकता है! वह यही समझा कि एक स्त्री किसी न किसी स्थान में हर एक बच्चे को जन्म दे रही है, वही उपद्रव का कारण है। उस स्त्री को क्यों नहीं खत्म कर देते? नाहक इतना संततिनियमन समझा रहे हो और इतना उपद्रव कर रहे हो, लोग भूखे मर रहे हैं! उस स्त्री को खत्म कर दो। बात तो उसने पते की कही। मगर अज्ञान में बस बात इस तरह की ही हो सकती है।

तुमने यह भी पूछा कि यद्यपि तुलसी कहते हैं कि आपका साहित्य कोई न पढ़े; लेकिन जैन साधु एवं साध्वी मेरे यहां ठहरते हैं तो आपकी पुस्तकें पढ़ते हैं, टेप सुनते हैं और आपसे प्रभावित हैं।

लेकिन ये बेचारे कैदी हैं। इनको सहायता दो। और जैसे ही हमारा बड़ा कम्यून निर्मित हो जाता है, इनको मुक्त करो। जितने जैन साधु-साध्वियों को, हिंदू संन्यासियों को, महंतों को संतों को, जितनों को मुक्त कर सकते हो मुक्त करो। ये सड़ रहे हैं। इनकी आत्मा के विपरीत ये वहां अटके हुई हैं। लेकिन कहां जाएं अब, क्या करें अब? संसार में लौटे तो अपमान होता है। वह ऐसा लगता है जैसे थूका और फिर चाटा। वह जरा बेहूदा लगता है। और लोग मजाक उड़ाएंगे कि अरे बड़े संन्यास लिए थे, बड़ा सब छोड़ कर चले गए थे, अब कैसे लौट आए? भूल गयी चौकड़ी? आ गयी अकेले? और हमें भी समझा रहे थे। खुद ने भी पूंछ कटा ली थी, हमारी भी कटवाने फिर रहे थे। अब कैसे वापिस लौटे? किस मुंह से वापिस लौटे?

हिंदुओं के कोई पचास-साठ लाख संन्यासी हैं भारत में। और मैं कितने लोगों को मिला हूं! बीस वर्षों की यात्राओं में हजारों संन्यासियों से मिला हूं। और सब पीड़ित हैं और परेशान हैं। छूटना चाहते हैं। संसार से छूट गए, कुछ पाया नहीं; अब ये संन्यास से छूटना चाहते हैं, मगर अब जाएं कहां ? इनके लिए विकल्प मैं खोज रहा हूं। बस इतनी ही शर्त इनको समझा देना कि जब मेरे जगत में प्रवेश करो तो अपने संस्कारों को बाहर ही छोड़ आना। तुम्हारे संस्कारों को ले कर भीतर प्रवेश नहीं हो सकता है। तुम अगर अपने संस्कार छोड़ने को राजी हो तो मैं तुम्हें तुम्हारे कारागृह से मुक्त कर सकता हूं। मैं एक मुक्त आकाश दे सकता हूं, जहां तुम खिलो, फूलो; भूमि दे सकता हूं, जहां तुम्हारे बीज पड़े, जहां तुम्हारे जीवन में हरियाली आए; जहां तुम पहली बार अनुभव करो जीवन का अर्थ, गरिमा, गौरव; वहां तुम में भी चांद सितारे जुड़ जाएं!

और मेरे संन्यासियों को इस कार्य में लगना होगा, क्यों इन साधु-साध्वियों में कई भले लोग हैं, सीधे लोग हैं, अच्छे लोग हैं--जो इसीलिए उलझ गए हैं कि भले हैं सीधे-सादे हैं और जिन्होंने सोचा कि संसार में दुख है तो चलो आनंद की तलाश में। और आनंद की तलाश के नाम पर ऐसी जंजीरों में जकड़ गए हैं कि संसार से छूटना भी आसान था, अब इस संन्यास से छूटना मुश्किल पड़ रहा है उन्हें। 

मैं संन्यास की एक नयी अवधारणा को जन्म दे रहा हूं, जिसमें संसार छोड़ना नहीं है, बल्कि संसार को जीने की एक नयी कला सीखनी है। यूं जीयो संसार में जैसे कमल जल में जीता है। रहे जल में और जल छुए भी नहीं। इसके अतिरिक्त संन्यास की सब धारणाएं व्यर्थ हैं। 

- "ओशो "....
Bahuri Na Aisa Daon - 05

Thursday, 25 September 2014

Journey & gist

Journey & gist of four steps and fifth is hidden , i think  that is Haridwar  at final ; i m sitting on a rock of austerity with tatva  and my soul moves-on toward's Fifth Gate 

Final Station of Haridwar (God's / home Gate) is my ultimate  destination i started journey , brought ticket  and boarded on train  :- and in between every station is appears as full achieved destination ... but it was path ...cos train again moves ..

1- after getting severe liberation desire I feel after austerity that Universe is One.

** soon get realized, it has more to dig..... in full enthuse ;  my journey is continued....

2- again after tough austerity find , divine presence in big object to tiny cell .

**that's different Issue every attainment give many inner changes .. but my journey is continued.....

3- More .... more to dig .... ... here i find :- actually mystery is not mystery , and simpleness sponteniouship with compassion is real nectar, under our limit , which is unlimited in limited frame with all gratitude ( here is Rumi and Kabir and Meera ). I now know and truly comprehend there is no difference between you and me or anything else.”

**that's different Issue till this feel many poison get settle and over ..... but my journey is continued....

4- still More to dig no words no voice after to move from above station , As the time passed with all " Silence ", acceptance and surrender and process is still continues .....

What is the difference between start and here , my baggage getting lighter ... effort full expressions get limit ......

and journey is Path , end is Path , liberation is Path with all emptiness and without heavy carrying on head or heart .

i think  its a Free fall , where is no boundaries of mental or physical  , no man made  concepts  of society or of God .. here is truth is naked  and innocent  but tough  very tough . 

Free Fall  of Internal  appears  as  something is flowing alike  water fall  from inside  in which all mud  get washed  and diamond get their  glitter back ..

Free Fall  is fall of  dry yellow leaves in autumn season in a lighter way ....

Free Fall is of   full of rice seed bowl  which is fall  slowly but instant on a beggar's  empty  hands .... and  magical is  here is no place of ego  cos   that bowl is mine , rice is mine , beggar is  me ...........

Something is  going out ...........which is not mine , and which is mine  is with me ..... 

"and this is not only mine or anyone else specific in the long list pf Sages and Gurus , anyone who are walkers on this path will feel same , same light  same fragrance , color may different  according to individual walks  but fruit taste is same .  i am sure"

Thank you God for everything !


Sunday, 21 September 2014

निर्विचार (Osho )

एक मित्र पूछते हैं कि विचार चलते हैं और पीछे ऐसा भी लगता है कि थोड़ा निर्विचार हुआ और चारों तरफ विचार चलते रहते हैं और केंद्र पर कहीं कोई निर्विचार का भी खयाल होता है, और वह स्थिति जब कि सब विचार बंद हो जाते हैं, इन दोनों की बात पूछते हैं।

जब तक विचार चलते हैं, तब तक निर्विचार का खयाल सिर्फ एक विचार है। जब तक विचार चलते हैं, तब तक निर्विचार का खयाल सिर्फ एक विचार है। वह भी एक विचार है कि मैं निर्विचार हूं; और इधर विचार चल रहे हैं, और मैं निर्विचार हूं। क्योंकि मैं निर्विचार हूं, इसकी स्थिति तो तभी स्मरण में आएगी, जब विचार नहीं चल रहे होंगे। और मजे की बात यह है कि यह जब स्थिति बनेगी, तब यह खयाल भी नहीं रहेगा कि मैं निर्विचार हूं। क्योंकि निर्विचार होने का खयाल एक विचार मात्र है।

जैसे एक आदमी जब पूर्ण स्वस्थ होता है, तो यह भी पता नहीं रहता कि मैं स्वस्थ हूं। इस बात का पता कि मैं स्वस्थ हूं, बीमारी की खबर देता है। इसलिए अक्सर बीमार आदमी स्वास्थ्य की बात करते हुए देखे जाते हैं--स्वस्थ आदमी नहीं, बीमार आदमी। बीमारी बनी रहे किसी कोने पर, तो स्वास्थ्य का बोध बन सकता है। और कई दफा स्वास्थ्य का खयाल एक नई तरह की बीमारी ही सिद्ध होती है। अगर कोई आदमी स्वास्थ्य के प्रति बहुत सचेतन हो गया, तो रुग्ण हो जाता है। यह रोग है एक।

तो ऐसी घटना घटती है, जब कि आप मन से सोच-सोच कर, सुन-सुन कर, समझ-समझ कर यह आकांक्षा मन में बना लेते हैं कि निर्विचार हो जाऊं। क्योंकि सुना कि पवित्र है वही, सुना कि परम आनंद है वही, सुना कि वहीं है समाधि का सुख, सुना कि सब फीका पड़ जाता है, वहीं है आनंद, तो फिर आकांक्षा बनती है, वासना बनती है कि मैं निर्विचार हो जाऊं।
अब ध्यान रखें, निर्विचार होने को कभी वासना नहीं बनाया जा सकता। पर बनती है।
असल में मन की तरकीब ही यही है कि आप कुछ भी कहो, वह उसको वासना में निर्मित कर देता है। वह कहता है, मोक्ष चाहिए? मोक्ष में बड़ा आनंद है, मोक्ष चाहिए? मोक्ष की कोशिश करो, खोजो, मिल जाएगा। अब मोक्ष की खोज शुरू हो गई। और जिस मोक्ष को मन खोजता है, वह मोक्ष नहीं है। असल में, जहां मन नहीं होता, वहां मोक्ष है। इसलिए मन का खोजा हुआ मोक्ष तो मोक्ष नहीं हो सकता। निर्विचार की बात सुनते-सुनते मन में बैठ जाता है, निर्विचार होना चाहिए।

ध्यान रखें, निर्विचार होना चाहिए, यह एक विचार है। यह लाओत्से को सुन कर आ गया हो खयाल में, यह मुझे सुन कर खयाल में आ जाए, किसी और को सुन कर खयाल में आ जाए, किसी किताब से पढ़ लें और यह खयाल में आ जाए कि निर्विचार होना चाहिए। पर यह आपके पास क्या है--निर्विचार होना? यह एक विचार है। सिर्फ निर्विचार होना है, इसलिए विचार नहीं है, इस भूल में पड़ने की कोई जरूरत नहीं है। दिस इज़ ए मोड ऑफ थॉट, टु बी थॉटलेस। यह एक प्रकार हुआ विचार का।

अब अगर इस विचार पर आप जिद्द देकर पड़ जाएं, तो मन आपको दूसरा धोखा देगा। वह कहेगा कि देखो, भीतर तो निर्विचार है, आस-पास विचार घूम रहे हैं; आर-पार चल रहे हैं विचार, मैं तो बाहर खड़ा हुआ हूं।
लेकिन मैं जो बाहर खड़ा हुआ हूं, यह क्या है? इज़ इट मोर दैन ए थॉट? यह जो मैं बाहर खड़ा हूं, यह क्या है? यह एक विचार है।

पर इससे भी थोड़ा सुख मिलेगा, थोड़ी शांति मिलेगी। वह शांति नहीं, जो कालजयी है; वह शांति नहीं, जिसका कोई नाम नहीं है। न, इससे एक शांति मिलेगी, जो कि मन को सदा मिलती है, जब भी वह अपनी किसी वासना को पूरा कर लेता है। यह एक वासना थी मन में कि निर्विचार हो जाऊं। अब यह विचार बीच में खड़ा हो गया कि मैं निर्विचार हूं। मन को बड़ी तृप्ति मिलती है कि देखो, मैं निर्विचार भी हो गया।

और मन बड़ा कुशल है। एक छोटे से कोने में एक विचार को खड़ा कर देगा कि मैं निर्विचार हूं, और चारों तरफ विचार घूमते रहेंगे। और चारों तरफ कहना भी ठीक नहीं है, क्योंकि भीतर जहां मैं कह रहा हूं कि मैं निर्विचार हूं, वहां भी विचार अभी खड़ा हुआ है। वहां भी विचार मौजूद है। हां, ज्यादा से ज्यादा यह हो सकता है कि वहां जरा एक थिर विचार खड़ा है, बाकी विचार चल रहे हैं। बाकी विचार चल रहे हैं--दूकान है, बाजार है, काम है, धंधा है--वे चारों तरफ चल रहे हैं। और यह एक विचार, कि मैं निर्विचार हूं, खड़ा हो गया है बीच में।

लेकिन अगर इसको भी बहुत गौर से देखेंगे तो यह भी पूरा खड़ा हुआ नहीं मिलेगा, क्योंकि कोई विचार पूरा खड़ा हुआ नहीं हो सकता। यह भी दीए की लौ की भांति नीचा-ऊंचा होता रहेगा। एक क्षण को लगेगा, हूं; एक क्षण को लगेगा, नहीं हूं। एक क्षण को लगेगा कि अरे, ये तो विचार भीतर घुस गए! एक क्षण को लगेगा, मैं फिर बाहर हूं। एक क्षण को लगेगा, मैं फिर खो गया। यह बस ऐसा ही होता रहेगा। यह, क्योंकि कोई भी विचार परिवर्तन के बाहर नहीं हो सकता--यह विचार भी नहीं कि मैं निर्विचार हूं--यह भी डोलता रहेगा, फ्लक्चुएटिंग, नीचा-ऊंचा, इधर-उधर पूरे वक्त होता रहेगा। क्षण भर को ऐसा लगेगा कि हूं, और लगा नहीं कि गया।
नहीं, ताओ ऐसी स्थिति की बात नहीं है। ऋत और बात है। नहीं, विचार तो हैं ही नहीं चारों तरफ, यह विचार भी नहीं है कि मैं निर्विचार हूं। कोई भी नहीं बचा जो कह सके, मैं निर्विचार हूं। भीतर कोई है ही नहीं, निपट सन्नाटा है। चुप्पी के सिवाय कुछ भी नहीं है। यह जानने वाला भी नहीं है, खड़े होकर जो कह दे कि देखो, मैं बिलकुल चुप हूं। इतना भी अगर मौजूद है, तो जानना, मन आखिरी धोखा दे रहा है--दि लास्ट डिसेप्शन! और इसी धोखे में आए कि मन फौरन आपको वापस पूरे चक्कर में खड़ा कर देगा एक सेकेंड में। अगर आप इस खयाल में आ गए कि अरे, हो गया निर्विचार, आप वापस पहुंच गए गहनतम नर्क में।
यह एक विचार करीब-करीब ऐसे ही काम करता है, जैसा बच्चे लूडो का खेल खेलते हैं। चढ़ते हैं, बड़ी मुश्किल लगाते हैं, नसेनियां, सीढ़ियां, और फिर एक सांप के मुंह पर पड़ते हैं और सरक कर नीचे सांप की पूंछ पर आ जाते हैं। अगर एक भी विचार का खयाल आ गया, मैं निर्विचार हूं, यह भी खयाल आ गया, तो सांप के मुंह में पड़े आप। आप नीचे उतर जाएंगे; वे सब सीढ़ियां जो चढ़े थे, वे सब बेकार हो गई हैं।
इसलिए बोधिधर्म ने कहा, आई डू नॉट नो, मैं नहीं जानता। कौन खड़ा है आपके सामने, मुझे खुद ही पता नहीं।
किसी ने बाद में बोधिधर्म को कहा कि वू बहुत दुखी और पीड़ित हुआ है। सम्राट बहुत अपमानित हुआ है। आपने इस तरह के जवाब दिए! सम्राट को ऐसे जवाब नहीं देने थे। आपने कह दिया कि मुझे पता ही नहीं कौन है।
बोधिधर्म ने कहा कि तुम सम्राट की बात कर रहे हो! सम्राट की वजह से, कि यह बेचारा इतनी दूर आया, मैंने इतना भी जवाब दिया। अन्यथा इतना जवाब भी गलत था। वह भी नहीं है मेरे भीतर जो कह सके कि मुझे पता नहीं कौन है। यह तो सिर्फ उसकी वजह से कि वह और ही हैरान हो जाएगा इसलिए उसको मैंने कह दिया। बट डोंट मिसअंडरस्टैंड मी, बोधिधर्म ने कहा, मुझे गलत मत समझना। इतना भी मेरे भीतर नहीं है कोई जो कहे कि मुझे पता नहीं है। यह सिर्फ सम्राट इतनी दूर से चल कर आया था, वर्षों से प्रतीक्षा कर रहा था मेरी। जैसे कोई बच्चा आ जाए और हम उसे खिलौना पकड़ा दें, ऐसा मैंने उसे एक खिलौना दिया है।
जब तक विचार चल रहे हैं चारों तरफ, तब तक जानना कि आप भी एक विचार हो--यू आर ए थॉट। जब कुछ भी न रह जाए, यह पता करने वाला भी न रह जाए, कुछ रह ही न जाए...।
और जरा भी कठिनाई नहीं है, जरा भी कठिनाई नहीं है। यह हमें दिक्कत की बात मालूम पड़ती है। और बुद्ध को समझने में इस देश में जो बड़ी से बड़ी कठिनाई हुई, वह यही थी। और चीन में बुद्ध को समझने में आसानी पड़ी, उसका कारण यह लाओत्से था, और कोई नहीं। चीन में बुद्ध समझे जा सके लाओत्से की वजह से। लाओत्से बुद्ध के पहले वह सब कह चुका था। तो जब बुद्ध की बात पहुंची चीन में और बुद्ध का शब्द लोगों ने सुना कि आत्मा भी नहीं है, तो लोग समझ पाए। लाओत्से की एक भूमिका थी, जो कह रहा था, कुछ भी नहीं है।
भारत में बड़ी कठिनाई हो गई। हम यह बात मानने को तैयार हैं, विचार समाप्त हो जाए, बहुत अच्छा; लेकिन मैं तो रहूं। मोक्ष मिले, बिलकुल ठीक; लेकिन मैं रहूं। मुझे तो बचना ही चाहिए। तो जब बुद्ध ने इस देश में कहा, अनत्ता, अनात्मा। कहा कि नहीं, आत्मा भी नहीं है, क्योंकि यह भी एक विचार है।
इसे समझें थोड़ा। मैं आत्मा हूं, यह भी एक विचार है। और निश्चित ही वह जगह है, जहां यह विचार भी नहीं होता। और वहीं आत्मा है। यह उलटा दिखता है। यह विचार भी जहां नहीं होता कि मैं आत्मा हूं, वहीं आत्मा है। लेकिन वह तो प्रकट हो जाएगी। आप काटते चले जाएं, काटते चले जाएं, आखिर में खुद कट जाएं। करीब-करीब ऐसा करना पड़ता है जैसे दीया जलता है, आग जलती है, लौ जलती है। लौ पहले तेल को जलाती रहती है। फिर तेल चुक जाता है। फिर लौ बाती को जलाने लगती है। फिर बाती चुक जाती है। फिर पता है, लौ का क्या होता है? लौ खो जाती है। लौ पहले तेल को जला देती है, फिर बाती को जला देती है, फिर स्वयं को जला लेती है।
विचार को छोड़ दें, विचार काट डालें। फिर स्वयं को भी छोड़ दें। फिर विचारों को काट डाला, स्वयं को भी छोड़ दिया, यह भी छोड़ दें। तब कुछ नहीं बचता। एक निर्विकार भाव-अवस्था, एक निर्विकार अस्तित्व, एक मौन-शांत सत्ता, एक्झिस्टेंस शेष रह जाता है, जहां मैं का भंवर नहीं बनता।
पानी में भंवर बनते देखे होंगे। जोर चक्कर से भंवर बनता है। और भंवर की एक खूबी होती है, आप कुछ भी डाल दो तो वह भंवर उसको फौरन खींच कर घुमाने लगता है। मैं एक भंवर है। जिसमें आप कुछ भी डालें, वह किसी भी चीज को पकड़ कर घुमाने लगेगा।
इस निर्विचार, निरहंकार स्थिति में कोई भंवर नहीं रह जाता, कोई घूमने की स्थिति नहीं रह जाती। और तब, तब ताओ का अनुभव है, तब धर्म का, या बुद्ध जिसे धम्म कहते थे, नियम का, ऋषि जिसे ऋत कहते रहे हैं, महावीर जिसे कैवल्य कहते हैं। कैवल्य का अर्थ है, कुछ भी न बचा, केवल होना ही बचा; कोई उपाधि न रही, कोई विशेषण न रहा; सिर्फ अस्तित्व रह गया। मात्र होना, जस्ट बीइंग! जैसे कोई एक गहन गङ्ढ में झांके, या जैसे कोई खुले आकाश में झांके--न कोई बादल, न कोई तारे, खाली आकाश रह गया। ऐसा ही जब भीतर रह जाता है, झांकने वाला भी नहीं रह जाता, सिर्फ खालीपन रह जाता है, तब पता चलता है उसका, उस पथ का, जिस पर विचरण संभव नहीं है, उस पथ का, जो अविकारी है। और तब पता चलता है उस सत्य का, जिसे कोई नाम नहीं दिया जा सकता, जो कालजयी है, जो कालातीत है, जो सदा एकरस है, जो केवल स्वयं है।
जीसस के एक भक्त ने, तरतूलियन ने...तरतूलियन से कोई पूछता है कि जीसस के संबंध में कुछ समझाओ, कुछ हमें उदाहरण दो जिससे पता चले कि जीसस कैसे थे। तो तरतूलियन कहता है कि मत मुझसे गलती करवाओ। जीसस बस बिलकुल अपने ही जैसे थे--जस्ट लाइक हिमसेल्फ। बस अपने ही जैसे; और किसी से कोई तुलना नहीं हो सकती।
क्या होगा वहां? उस ताओ की दशा में, उस ऋत में डूब कर क्या होगा? कैसे होंगे हम? क्या होगा हमारा रूप? क्या होगी आकृति? क्या होगा नाम? कोई बचेगा जानने वाला? नहीं बचेगा? क्या होगा?
कोई तुलना नहीं हो सकती, कुछ कहा भी नहीं जा सकता। इशारे सब नकारात्मक हैं। इतना कहा जा सकता है, आप नहीं होंगे। आप बिलकुल नहीं होंगे। और जो होगा, उसे आपने अपने भीतर कभी नहीं जाना है। इतना कहा जा सकता है, कोई विचार न होगा, यह विचार भी नहीं कि मैं निर्विचार हूं। फिर भी होगी चेतना, लेकिन ऐसी, जिसे आपने कभी नहीं जानी है।
और उसके पहले मन सब तरह की वंचनाएं खड़ी करने में समर्थ है। इसलिए सजग रहना जरूरी है। मन इतना कुशल है, इतना सूक्ष्म रूप से चालाक और कुशल है कि सब धोखे खड़े करने में समर्थ है। कामवासना से भरे चित्त को ब्रह्मचर्य का धोखा दे सकता है। परिपूर्ण स्वयं के प्रति अज्ञानी को आत्मज्ञानी का धोखा दे सकता है। जिसे कुछ भी पता नहीं है, उसे खयाल दिला सकता है कि उसे सब पता है। जो नहीं मिला है, उसकी भी खबर दे सकता है कि मिल गया है। इसलिए मन की डिसेप्टिविटी, उसकी जो प्रवंचकता है, उसके सब रूप ठीक से समझ लेने जरूरी हैं।
हुआंग पो के सामने एक युवक आया है और कह रहा है कि मैं शांत हो गया हूं। हुआंग पो पूछता है, फिर तुम यहां किसलिए आए हो? अगर तुम शांत हो गए हो, तो तुम यहां किसलिए आए हो? जाओ! क्योंकि मैं तो सिर्फ अशांत लोगों का इलाज करता हूं। युवक न तो जा सकता है, क्योंकि देखता है, हुआंग पो किसी और ही ढंग से शांत मालूम होता है। कहता है, नहीं, कुछ दिन तो रुकने की आज्ञा दें।
हुआंग पो कहता है, शांत लोगों के लिए रुकने की कोई भी आज्ञा नहीं है। जरा सोच कर बाहर से फिर आओ। अशांत तो नहीं हो? क्योंकि मैं नहीं सोचता हूं, हुआंग पो कहता है, कि तुम दो सौ मील पैदल चल कर मुझे बताने सिर्फ यह आओगे कि मैं शांत हूं। दो सौ मील पैदल चल कर मुझे यह बताने आओगे कि मैं शांत हूं! और अगर इसके लिए आए हो, तो बात खतम हो गई। धन्यवाद! परमात्मा करे कि तुम सच में ही शांत होओ। लेकिन एक दफा बाहर जाकर फिर सोच आओ।
युवक बाहर जाता है। और तभी हुआंग पो कहता है, अब बाहर जाने की कोई जरूरत नहीं, लौट आओ। क्योंकि अगर अभी इतनी भी अशांति बाकी है कि सोचना है कि शांत हूं या नहीं, वापस आ जाओ। तुम्हारी झिझक ने सब कुछ कह दिया है। तुम सोचने जा रहे हो बाहर कि मैं शांत हूं या नहीं, यह काफी अशांति है। हुआंग पो कहता है, रुको! हुआंग पो कहता है, व्हेयरएवर देयर इज़ च्वॉइस--जहां भी चुनाव है, वहीं अशांति है। अभी तुम चुनने जा रहे हो कि शांत हूं कि अशांत हूं? तुम पर्याप्त अशांत हो। बैठो! मैं तुम्हारे काम पड़ सकता हूं। लेकिन तभी, जब तुम अपने मन की धोखे देने की कुशलता को समझ जाओ।
तुम अशांत हो और मन तुम्हें धोखा दे रहा है कि तुम शांत हो। तुम्हें कुछ पता नहीं है और तुम कहते हो, मुझे मालूम है कि भीतर आत्मा है। तुम्हें कुछ पता नहीं और तुम कहते हो, यह सारा संसार परमात्मा ने बनाया है। तुम्हें कुछ भी पता नहीं है और तुम कहते हो कि आत्मा अमर है। मन के इस धोखे में जो पड़ेगा, वह फिर उसे न जान पाएगा जो जानने जैसा है। और उसे न जान पाए, इसलिए मन ये सारे धोखे निर्मित करता है।
तो जब तक तुम्हें पता चलता हो कि विचार चल रहा है और मुझे पता चल रहा है कि विचार चल रहा है, तब तक तुम जानना कि मन ने अपने दो हिस्से किए: एक हिस्सा विचार चलाने वाला, और एक हिस्सा एक विचार का कि मैं विचार नहीं हूं, मैं निर्विचार हूं। यह मन का ही द्वैत है।
सच तो यह है कि मन के बाहर द्वैत होता ही नहीं। मन के बाहर अद्वैत हो जाता है। और अद्वैत का कोई बोध नहीं होता, ऐसा बोध नहीं होता कि तुम कह सको, ऐसा है। ज्यादा से ज्यादा तुम इतना ही कह सकोगे, ऐसा नहीं है, ऐसा नहीं है, ऐसा नहीं है। - ओशो ..